也许是孤陋寡闻,前些天从网上看到一个词——断舍离,觉得颇有意思。断,就是不买不收不需要的东西;舍,处理掉家里没用的东西;离,舍弃对物质的迷恋,让自己处于宽敞舒适、自由自在的空间。断舍离自然指家居生活,但往深处看,这简单的三个字却提供了一种简便可行的人生收纳法。 社会发展到今天,我们早已告别了物质短缺,却常常处于一种什么东西都感到冗杂富余的状态。家里的东西多,吃穿用度的总是没地方放;工作的事务多,不论来回奔波,还是对着电脑,从早到晚忙个没完;生活的烦恼多,孩子要上学,老人要瞻养,买房还贷,晋职加薪……我们的生活就像一间屋子,不停地往里面加塞物件,直至堆得满满当当,而自己则像一只被鞭打的陀螺,不停地在沿着固定的线路飞来飞去,得不到喘息的机会。 世事纷繁而人生有限,我们更需要精确的打理,把有限的时间精力用于做最有意义的事情。断舍离,其根本意义在于做减法。有句话叫上半生做加法,下半生做减法,当人生进入下半场,更需要将断舍离用好。 断,断了一切不实际的念想,比如,做高官,发大财,成为社会名流、一方人物等;舍,舍弃不现实的计划,量力而行,比如,一段时间要干成什么大事,一天要完成多少任务等;离,逐渐使自己从物欲名利的渴求中摆脱出来,而专注于精神世界的丰富,读书创作、琴棋书画等,淡泊明志,宁静致远。 将断舍离用到极致,就是只做最少的几件事。海伦·凯勒的散文代表作《假如给我三天光明》中讲,作者将在有限的三天时间内,完成见朋友、去森林和花园、看日升月落等几件事;比尔·盖茨、巴菲特等人管理时间的法则,就是用80%的精力做20%最重要的事情,比如,列出25项认为重要的事情,然后再从中挑出5项去做,其余20项则全部舍弃。当许多人埋怨时间过得越来越快时,这的确是一种行之有效的倒逼法或排除法。 其实,断舍离这个词透射着大智慧,比如,佛家所说的贪嗔痴,与断舍离的对象就有几分类似,贪是指贪欲,非得到不可;嗔是指得不到就嗔恨、嗔怒;痴是指不明事理,不辨是非。与此相对照,就是要断了贪念,舍下心中的恨怒,离开痴狂蒙昧的状态,而这恰是另一佛家术语戒定慧,即专治贪嗔痴的“降魔法”所说的东西。心中有戒,行有所定,臻于智慧,这是戒定慧的粗浅解释,和断舍离的本质竟是如此相似。 我们可以这样理解,相对于玄奥无形的佛家文化,断舍离是用一种更为世俗化的理念对人生智慧进行了阐释,那些具象化的衣物家什,完全可以视为我们的身外之物,越简单越好,不要让它们羁绊了内心,那才是我们的根本。 断舍离不是一日之功,断舍离是一个不断循环的过程,更是日常生活场景中的一种修行、一种动禅,在不断的决断、选择中学会如何善待自己,把握当下。它映照着我们的内心,在索取与贪妄中如何保有定力,做好人生的减法,遇见更好的自己。 |