寻常日子，家务缠身。儿子不知惜物，每天像只泥猴，洁身沐浴之后，面对一堆衣服，会禁不住呵斥他：“玩起来就像个疯子，看这满身泥污，不如叫你赤膊。”想想生活就是这样周而复始，不由得提醒自己多些耐心，借迷人的月光麻醉酸涩的肢体，甚至会为盆里少了一件衣衫而对那人感恩不已。即便如此，我还是要亲手去洗，去享受汗渍与脏污被双手淘尽，一点一点变干净的感觉。 我大概是一个只肯在文字里低头的人，对生活，敏感的情绪大多被我化作一副咆哮的姿势，叫人灰心丧气。好在儿子曾说：“妈妈，你发火的样子蛮可爱的。”老公也逆来顺受，随我跟自己瞎摆布的日子较劲。我则常常喊不到两声就无计可施，因为嗓疼咽干、胸闷心堵，先天没有“咆哮体”的基因，于是看身边依旧尘归尘、土归土。婆婆早就识破了我手无缚鸡之力，一语中的地说：“你看你洗的那些衣服，不过是给了它们喝了口水。” 把日程缩减到最简约的状态：上班、下班、回家，两点一线。身心跨越藩篱，慢舞一曲。保持心理的低调，不寻求所谓的“精神刺激”，不在朋友圈“显摆”，不与人“礼尚往来”，几乎拒绝与“开门七件事”之外的一切涉猎。锅碗洗罢，老公早已在门口等着，欲与我在小区里转悠几圈，美曰“散步”。持着这些拘俗守常、清淡微远的意念，过着偏于节制和原生态的生活方式，进行无关于他的自我累积，使我的小日子不时闪现美丽心情。 每天，伴着被风衔来的不一样的晨曦；每夜，枕着帘外疏影横斜或圆或缺的月晕，不论是春朝的鸟啾，还是秋窗的虫鸣，都那么恬淡、清净、自然、不事雕琢，在一屏不需要装饰的简约中，才找得到真我。 人生最大的享受是宁静，我向往《陋室铭》里的境界：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”而又不完全闭塞，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”。 在我心里，所谓诗意的栖居，不必住进高楼，身披霓裳，宝马香车，而是捧着书本，品“甘之如饴”，守着淡泊，观“风轻云淡”，饮茶、听歌、浇花、弄草，与心爱的人一起远离尘嚣，在“结庐在人境，而无车马喧”中修篱种菊。 《六祖坛经》有慧能的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”现实中，这等痴言止于观瞻，却难以实践。在飞速变化的世界，一个人怎样保持住最初的诗意？谁都希望自己富足，精神的和物质的、名的和利的，多多益善，由此来看，最没有边际的就是人心。世间修行如筚路褴褛，能够抱朴守拙者却不多。 当冰冷的现实逼得我们丧失纯真，当左冲右突仍找不到心灵慰藉，当面对诱惑而身心俱累，不禁会想着放慢脚步，给身心卸载。人生行路，试想每一步都是虚无，又何须那些纷繁点缀？1845年，28岁的梭罗撇开金钱和名誉的羁绊，来到瓦尔登湖，亲手在湖畔建起一个小木屋，并且自耕自食，过起了隐居的生活。瓦尔登湖让梭罗远离了世俗，告别了虚伪和险恶，找到精神层面上的孤独、严谨、节俭、求知和野趣。 凡是经典的东西，总是带给我们许多说不清、道不明的回味，而我们常常走得太快，快得连自己都来不及跟上。人的生命是注定的，从出生到死亡，一切皆从零归于零。我们一生所获取的知识、思想和信念附加于身外，它无迹可寻，却有绝然的姿势，使我们得以永生。 | 
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