[金鼎文] 西周颂壶

颂壶，西周盛酒器，因作器者为“颂”而得名。
颂壶有两件，一有盖一无盖，无盖件收藏于中国国家博物馆，有盖件收藏于台北故宫博物院。
壶为盛酒之器。青铜礼器中的壶自商至春秋、战国， 一脉沿续，制作未曾中断过。

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2020-9-24 12:41

流传历史

1948年，国民党军队在战场上败退，国民党决定将抗日战争期间暂时保存于抗战后方的部分故宫“南迁文物”运至台湾，自1948年底至1949年初，由上海以军舰分三批运抵台湾基隆，后辗转保存于新成立的台北故宫博物院。此次共计运走文物2972箱，且多是经遴选的国宝精品，而其他未能带走的文物就留在了大陆。从此，中华瑰宝天各一方。
在被带至台湾的精品国宝中，有一件西周时期的青铜器——颂壶，此壶以其造型的优雅大方和长篇铭文记载西周的册命仪式而闻名于世。根据记载，颂壶原应成双，而台北故宫收藏一件，另一件颂壶收藏于北京的中国国家博物馆，这一件颂壶与台北故宫的颂壶相比，虽壶盖已佚，但形制几乎一模一样，大小相近，纹饰相类，作器者相同，可以肯定就是当初成双成对的存世之物。两件颂壶造型相同，铭文一致。 [1]



文物铭文

原文
唯三年五月既死霸，甲戌，王在周康卲宫，旦，王格大室，即立（位）。 宰 弘右颂入门，立中廷，尹氏受王命书，王呼史虢生册命颂。 王曰：“颂！ 令汝官司成周贮廿家， 监司新造贮，用宫御。赤巿、朱 锡汝玄衣黻纯，赤巿、朱璜、銮旗、攸勒用事。”颂拜稽首，受命册，佩，以出，返入觐璋。颂敢对扬天子丕显鲁休，用作朕皇考龚叔、皇母龚姒宝尊壶，用追孝祈介康 、纯右、通禄永令，颂其万年眉寿，畯臣天子，灵终，子子孙孙宝用。


大意
三年五月甲戌日，周王在周康邵宫太室举行册命颂的仪式，宰弘担任傧相，尹氏担任记录，史虢生传达王的命令，周王命贵族颂管理成周的商贾，并赏赐他命服、銮旗等物品。仪式完成后，颂为了感激天子美意、荣耀先父母而造器，在祭礼上使用，表达未尽孝思，并祈求国家康乐大福、周王长命万年。西周实行世卿世禄制，职官的任命有一套完整的册命制度。


文物研究

西周时期，职官任命需举行隆重典礼，即“册命”，颂壶铭文较完整而详细记录了这一仪式。铭文所记可析为以下四个进程：

五月甲戌之日清晨，周王在宗庙中的大室；
宰弘作为傧相，将颂引入大室，颂站在中庭之中，史虢生负责宣读周王的“册命”；
宣布任命颂所负责之职与所赐命服；
受命的颂对周王行稽首礼，接受册书出门，然后对有司行纳瑾之礼。 [5]

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铭文：隹（唯）三年五月既死霸甲戌，王在周康卲宫。旦，王各大（格太）室，即立（位）。宰引右（佑）颂入门，立中廷。尹氏受（授）王令（命）书，王乎（呼）史虢生册令（命）颂。王曰：颂，令女（命汝）官?（司）成周贮二十家，监?（司）新（造），贮用宫御。易女（赐汝）玄衣黹屯（纯）、赤巿（韍）、朱黄（衡）、（銮）旂、攸（鋚）勒，用事。颂??（拜稽）首。受令（命）册，佩（以）出，反入堇章（返纳觐璋）。颂?（敢）对?（扬）天子不（丕）显鲁休，用乍?（作朕）皇考龏吊（龚叔）、皇母龏始（龚姒）宝（尊）鼎。用追孝，?（祈）匃康、屯右（纯佑）、彔（通禄）、永令（命）。颂（其）万年（眉寿），?（畯）臣天子，霝冬（灵终），子子孙孙宝用。