诗经-小雅·鸿雁之什

《诗经·鸿雁》
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。

《诗经·鸿雁》翻译及注释
译文
鸿雁翩翩空中飞，扇动双翅嗖嗖响。那人离家出远门，野外奔波苦尽尝。可怜都是穷苦人，鳏寡孤独心悲伤。
鸿雁翩翩空中飞，聚在沼泽的中央。那人筑墙服苦役，先后筑起百堵墙。虽然辛苦又劳累，不知安身在何方。
鸿雁翩翩空中飞，阵阵哀鸣声嗷嗷。惟有那些明白人，知我作歌唱辛劳。惟有那些糊涂虫，说我闲暇发牢骚。

注释
⑴鸿雁：水鸟名，即大雁；或谓大者叫鸿，小者叫雁。
⑵于：语助词。
⑶肃肃：鸟飞时扇动翅膀的声音。
⑷之子：那人，指服劳役的人。征：远行。
⑸劬（qú）劳：勤劳辛苦。
⑹爰（yuán）：语助词。矜（jīn）人：穷苦的人。
⑺鳏（guān）：老而无妻者。寡：老而无夫者。
⑻集：停。中泽：即泽中。
⑼于垣：筑墙。
⑽堵：长、高各一丈的墙叫一堵。作：筑起。
⑾究：终。宅：居住。
⑿嗷（áo）嗷：鸿雁的哀鸣声。
⒀哲人：通情达理的人。
⒁宣骄：骄奢。

《诗经·庭燎》
夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。
夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。
夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旂。

《诗经·庭燎》翻译及注释
译文
现在夜色啥时光？夜色还早天未亮。庭中火烛放光芒，诸侯大臣快来到，好像车铃叮当响。
现在夜色啥时光？夜色还早无晨光。庭中火烛明晃晃，诸侯大臣快来到，好像车铃响叮当。
现在夜色啥时光？夜色将尽露晨光。庭中火烛仍明亮，诸侯大臣快来到，看见旌旗在飘扬。

注释
⑴庭燎：宫廷中照亮的火炬。
⑵其（jī）：语尾助词。
⑶央：尽。
⑷君子：指上朝的诸侯大臣等人。
⑸鸾：也作“銮”，铃。古代车马所佩的铃。将（qiāng）将：铃声。
⑹艾：尽。
⑺晣（zhé）晣：明亮貌。
⑻哕（huì）哕：鸾铃声。
⑼乡（xiàng）晨：近晨，将亮。乡：同"向"。
⑽有煇（huī）：犹煇煇，光明貌。一说火光暗淡貌。朱熹《诗集传》：“火气也。天欲明而见其烟光相杂也。”
⑾言：乃，爱。旂（qí）：上面画有交龙、竿顶有铃的旗，为诸侯仪仗。

《诗经·沔水》
沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？
沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。
鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩？我友敬矣，谗言其兴。

《诗经·沔水》翻译及注释
译文
条条河流水弥漫，倾注大海去不休。空中游隼迅捷飞，时而飞翔时停留。可叹可悲我兄弟，还有乡亲与朋友。没人想到止丧乱，谁无父母任怀忧？
条条河流水弥漫，水势浩荡奔腾急。空中游隼迅捷飞，高高翱翔可任意。想到有人不循法，坐立不安独悲凄。心中愁苦无处诉，久久难忘积胸臆。
空中游隼迅捷飞，沿着山陵飞来回。流言蜚语四处传，无人制止和反对。告诫朋友应警惕，种种谣言正如沸。

注释
⑴沔（miǎn）：流水满溢貌。
⑵朝宗：归往。本意是指诸侯朝见天子。《周礼·春官大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗。”后来借指百川归海。
⑶鴥（yù）：鸟疾飞貌。隼（sǔn）：一类猛禽，中国常见的有游隼等。
⑷载：句首语助词。
⑸嗟：嗟叹。“嗟”字贯下两句，意即嗟叹我的兄弟即国人、诸友。
⑹邦人：国人。
⑺念：“尼”之假借，止。
⑻汤（shāng）汤：义同“荡荡”，水大流急貌。
⑼不迹：不循法度。
⑽弭（mǐ）：止，消除。
⑾率：沿。中陵：陵中。陵，丘陵。
⑿讹（é）言：谣言。
⒀惩：止。
⒁敬：同“警”，警戒。
⒂谗言其兴：谗言如此兴盛。其：如此。

《诗经·鹤鸣》
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。

《诗经·鹤鸣》翻译及注释
译文
幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

注释
⑴九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。
⑵渊：深水，潭。
⑶渚：水中小洲，此处当指水滩。
⑷爰（yuán）：于是。檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。
⑸萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
⑹“它山”二句：利用其它山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。
⑺榖（gǔ）：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。
⑻攻玉：谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。”

《诗经·祈父》
祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士。胡转予于恤，靡所厎止？
祈父，亶不聪。胡转予于恤？有母之尸饔。
《诗经·祈父》翻译及注释
译文
祈父！我是君王的卫兵。为何让我去征戍？没有住所不安定。
祈父！我是君王的武士。为何让我去征戍？跑来跑去无休止。
祈父！脑子的确不好使。为何让我去征戍？家中老母没饭吃。

注释
⑴祈（qí）父（fǔ）：周代执掌封畿兵马的高级官员，即司马。
⑵爪（zhǎo）牙：保卫国王的虎士，是对武臣的比喻。《汉书·李广传》：“将军者，国之爪牙也“。谓祈父职掌我王爪牙之事也。 现在多用作贬义。
⑶恤（xù）：忧愁。
⑷靡（mǐ）所：没有处所。
⑸爪士：即爪牙之士。
⑹厎（zhǐ）：停止。一说“至也”。
⑺亶（dǎn）：确实。聪：听觉灵敏。
⑻尸：借为“失”。一说“主也”。陈奂《诗毛氏传疏》：”言我从军以出，有母不得终养，归则惟陈飨以祭是可忧也。“饔（yōng）：熟食。

《诗经·白驹》
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？
皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

《诗经·白驹》翻译及注释
译文
光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆苗。拴好缰绳绊住脚，就在我家过今朝。所说那位贤德人，请在这儿尽逍遥。
光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆叶。拴好缰绳绊住脚，就在我家过今夜。所说那位贤德人，在此做客心意惬。
光亮皎洁小白马，快速来到我的家。为公为侯多高贵，安逸享乐莫还家。悠闲自在别过分，不要避世图闲暇。
光亮皎洁小白马，空旷山谷留身影。一束青草作饲料，那人品德似琼英。走后别忘把信捎，切莫疏远忘友情。

注释
⑴皎皎：毛色洁白貌。
⑵场：菜园。
⑶絷（zhí）：用绳子绊住马足。维：拴马的缰绳，此处意为维系，用作动词。
⑷永：长。此处用如动词，延长。今朝：今天。
⑸伊人：那人，指白驹的主人。
⑹于焉：在这里。
⑺藿（huò）：豆叶。
⑻贲（bì）然：文饰，装饰得很好。思：语助词。
⑼尔：你，即“伊人”。公、侯：古爵位名，此处皆作动词，为公为侯之意。
⑽逸豫：安乐。无期：没有终期。
⑾慎：慎重。优游：悠闲自得。
⑿勉：“免”之假借字，打消之意。遁：避世。
⒀空谷：深谷。空，“穹”之假借。
⒁生刍（chú）：喂牲畜的青草。
⒂其人：亦即“伊人”。如玉：品德美好如玉。
⒃金玉：此处皆用作意动词，珍惜之意。
⒄遐（xiá）心：疏远之心。

《诗经·小雅·黄鸟》
黄鸟黄鸟，无集于穀，无啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言归，复我邦族。
黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，不可与明。言旋言归，复我诸兄。
黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。此邦之人，不可与处。言旋言归，复我诸父。

《诗经·小雅·黄鸟》翻译及注释
译文
黄鸟黄鸟你听着，不要落在楮树上，不要啄我粟米粮。这个地方的人们，如今拒绝把我养。还是回去快回去，返回亲爱的故乡。
黄鸟黄鸟你听着，不要落在桑树上，不要啄我红高粱。这个地方的人们，信义对他没法讲。还是回去快回去，回到兄弟的身旁。
黄鸟黄鸟你听着，不要落在柞树上，不要啄食我黍粱。这个地方的人们，不可和睦相来往。还是回去快回去，回到叔伯的身旁。

注释
⑴黄鸟：黄雀，喜吃粮食。
⑵榖（gǔ）：树名，即楮树。
⑶粟：谷子，去糠叫小米。
⑷谷：养育。“不我肯谷”即“不肯谷我”。
⑸言：语助词，无实义。旋：通“还”，回归。
⑹复：返回，回去。邦族：邦国家族。
⑺粱：粟类。
⑻明：“盟”之假借字。这里有信用、结盟之意。
⑼诸兄：邦族中诸位同辈。
⑽栩（xǔ）：柞树。
⑾黍（shǔ）：古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物。叶线形，子实淡黄色，去皮后称黄米。
⑿与处：共处，相处。
⒀诸父：族中长辈，即伯、叔之总称。

《诗经·我行其野》
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。

《诗经·我行其野》翻译及注释
译文
走在郊野荒凉路，路旁椿树枝叶疏。只因婚姻的缘故，我才与你同居住。你不好好善待我，只有回到我故土。
走在郊野荒凉路，采摘蓫叶多辛苦。只因婚姻的缘故，才到你家同住宿。你不好好善待我，只有回归我家族。
走在郊野荒凉路，采那葍草聊果腹。你全不思往日情，追求新欢太可恶。不是她家比我富，是你变心的缘故。

注释
⑴蔽芾（fèi）：树叶初生的样子。樗（chū）：臭椿树，不材之木，喻所托非人。
⑵昏姻：即婚姻。
⑶言：语助词，无实义。就：从。
⑷畜（xù）：养活。一说是爱的意思。
⑸邦家：故乡。
⑹蓫（chú）：草名，俗名羊蹄菜，似萝卜，性滑，多食使人腹泻。
⑺宿（sù）：居住。
⑻言归斯复：言、斯，都是句中语助词。归、复，即归回。
⑼葍（fú）：多年生蔓草，花相连，根白色，可蒸食，饥荒之年，可以御饥。
⑽新特：新配偶。特，匹。
⑾成：借为“诚”，的确。
⑿祗（zhǐ）：只，恰恰。异：异心。

《诗经·斯干》
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。
约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。
殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。
下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
《诗经·斯干》翻译及注释
译文
前有潺潺小溪水欢快流过，后有幽幽终南山沉静座落。山水之间有翠竹摇曳生姿，也有茂密松林在风中缄默。宽厚的兄长和知礼的贤弟，彼此情深义长亲密无间隔，没有我算计你来你算计我。
为了弘扬先祖前辈的基业，准备营造规制宏伟的建筑，在宫室西南方位大开门户。一家人住在一起和睦相处，每天欢声笑语让世人羡慕！
粗绳索把筑版勒得阁阁响，笨石杵把围墙夯得响咚咚。坚固的大屋风不进雨不侵，尖嘴燕雀贼老鼠也钻不动。这就是咱君主安居的王宫！
宫殿宏大庄严如人之高竦，规制严整如急矢向上直冲，飞檐造型如大鸟振翅翱翔，色彩斑斓远看如锦鸡飞腾。这就是咱君主听政的王宫！
宫殿门庭是那样宽广平正，庭前廊柱是那样稳稳高擎，只见正殿是那样宽敞明亮，连偏殿也是那样富丽堂皇。这就是咱君主休憩地王宫！
铺好蒲席再把竹凉席铺上，然后君王进入甜美的梦乡。从沉深的睡梦中悠悠醒来，反复回忆修补梦游的情状。你猜君王在梦里梦到什么？梦到了黑熊罴是那样粗壮，梦到了花虺蛇是那样细长。
请来占梦官为君王说端详：你在梦里遇见粗壮的熊罢，这是你要生公子的好运气；你在梦里遇见花蛇细又长，这是生女的吉兆落你头上！
啊！若是宝贝公子生下来，让他睡到檀木雕的大床上，让他捡样地穿那漂亮衣裳，淘来精美的玉圭给他玩耍，你看他的哭声是多么嘹亮，将来定会大红蔽膝穿身上，成为我周室的君主或侯王！
啊！若是千金女儿生下来，让她睡到宫殿屋脚地上边，给她小小的襁褓往身上穿，找来陶制的纺缍让她把玩，但愿她不招是惹非不邪僻，每天围着锅台转安排酒饭，知理知法不给父母添麻烦！

注释
1.秩秩：涧水清清流淌的样子。
2.斯：语助词，犹“之”。干：通“涧”。山间流水。
3.幽幽：深远的样子。南山：指西周镐京南边的终南山。
4.如：倒举之词，犹言“有××，有××”。苞：竹木稠密丛生的样子。
5.式：语助词，无实义。好：友好和睦。
6.犹：欺诈。
7.似：同“嗣”。嗣续，犹言“继承”。妣（bǐ）祖：先妣、先祖，统指祖先。
8.堵：一面墙为一堵，一堵面积方丈。
9.户：门。
10.爰（yuán）：于是。
11.约：用绳索捆扎。阁阁：捆扎筑板的声音；一说将筑板捆扎牢固的样子。
12.椓（zhuó）：用杵捣土，犹今之打夯。橐（tuó）橐：捣土的声音。古代筑墙为板筑法，按照土墙长度和宽度的要求，先在土墙两侧及两端设立木板，并用绳索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯实夯牢。筑好一层，木板如法上移，再筑第二层、第三层，至今西北农村仍在沿用。所用之土，必须是湿润而具粘性的土质。
13.攸：乃。
14.芋：鲁诗作“宇”，居住。
15.跂（qǐ）：踮起脚跟站立。翼：端庄肃敬的样子。
16.棘：借作“翮（hé）”，此指箭羽翎。
17.革：翅膀。
18.翚（huī）：野鸡。
19.跻（jī）：登。
20.殖殖：平正的样子。庭：庭院。
21.有：语助词，无实义。觉：高大而直立的样子。楹：殿堂前大厦下的柱子。
22.哙（kuài）哙：同“快快”。宽敞明亮的样子。正：向阳的正厅。
23.哕（huì）哕：同“煟（wèi）煟”，光明的样子。冥：指厅后幽深的地方。
24.宁：安。指安居。
25.莞（guān）：蒲草，可用来编席，此指蒲席。簟（diàn）：竹席。
26.寝：睡觉。
27.兴：起床。
28.我：指殿寝的主人，此为诗人代主人的自称。
29.维何：是什么。维：是。
30.罴（pí）：一种野兽，似熊而大。
31.虺（huǐ）：一种毒蛇，颈细头大，身有花纹。
32.大人：即太卜，周代掌占卜的官员。
33.祥：吉祥的征兆。古人认为熊罴是阳物，故为生男之兆；虺蛇为阴物，故为生女之兆。
34.乃：如果。
35.载：则、就。
36.衣：穿衣。裳：下裙，此指衣服。
37.璋：玉器。
38.喤（huáng）喤：哭声宏亮的样子。
39.朱芾（fú）：用熟治的兽皮所做的红色蔽膝，为诸侯、天子所服。
40.室家：指周室，周家、周王朝。君王：指诸侯、天子。
41.载寝之地：男寝于床，女寝于地，有阳上阴下之义。
42.裼（tì）：婴儿用的褓衣。
43.瓦：陶制的纺线锤。
44.无非无仪：指女人不要议论家中的是非，说长道短。非：错误。仪：通“议”。
45.议：谋虑、操持。古人认为女人主内，只负责办理酒食之事，即所谓“主中馈”。
46.诒（yí）：同“贻”，给与。罹（lí）：忧愁。

《诗经·无羊》
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。

《诗经·无羊》翻译及注释
译文
谁说你们没有羊？一群就有三百只。谁说你们没有牛？七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。
有的奔跑下高丘，有的池边把水喝，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。
你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。
牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。

注释
1.尔：指放牧牛羊者。
2.三百：与下文“九十”均为虚指，形容牛羊众多。维：为。
3.犉（rún）：大牛，牛生七尺曰“犉”。
4.思：语助词。
5.濈（jí）濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。
6.湿湿：摇动的样子。
7.阿（ē）：丘陵。
8.讹（é）：同“吪”，动，醒。
9.牧：放牧。
10.何：同“荷”，负，戴。蓑（suō）：草制雨衣。
11.餱（hóu）：干粮。
12.物：毛色。
13.牲：牺牲，用以祭祀的牲畜。具：备。
14.以：取。薪：粗柴。蒸：细柴。
15.雌雄：“飞曰雌雄”，此句言猎取飞禽。
16.矜（jīn）矜：小心翼翼。兢（jīng）兢：谨慎紧随貌，指羊怕失群。
17.骞（qiān）：损失，此指走失。崩：散乱。
18.麾（huī）：挥。肱（ɡōnɡ）：手臂。
19.毕：全。既：尽。升：登。
20.众：蝗虫。古人以为蝗虫可化为鱼，旱则为蝗，风调雨顺则化鱼。
21.旐（zhào）：画有龟蛇的旗，人口少的郊县所建。旟（yǔ）：画有鹰隼的旗，人口众多的州所建。
22.大人：太卜之类官。占：占梦，解说梦之吉凶。
23.溱（zhēn）溱：同“蓁蓁”，众盛貌。