七大恨

“七大恨”为后金政权君主爱新觉罗·努尔哈赤发布的讨明檄文。

后金天命三年（1618 年，明万历四十六年）正月，努尔哈赤对诸贝勒宣布：“吾意已决，今岁必征大明国！”，四月十三日以七大恨告天，起兵反明。

七大恨最初版本现已不存。现存最早记载七大恨内容的文献是后金天聪四年（1630年，明崇祯三年）正月皇太极率部攻打卢龙县时所发榜文——《金国汗攻卢龙誓师安民谕》。此份文件原保存于北京大学研究所国学门，后移交于中国第一历史档案馆。《明实录·神宗实录》、《满洲实录》、《清实录·太祖高皇帝实录》等书均有记载。但各书所记颇有出入。 [1]

当代史学家孟森研究《金国汗攻卢龙誓师安民谕》所记内容后，撰写了《清太祖告天七大恨之真本研究》一文。此文开创了利用原始档案研究清代历史的风气，对明末清初历史研究有重要影响。 [1]

清太祖实录版


大金国主臣努尔哈赤诏告于皇天后土曰：

我之祖父，未尝损明边一草寸土，明无端起衅边陲，害我祖父，此恨一也；明虽起衅，我尚修好，设碑立誓，凡满汉人等，无越疆土，敢有越者，见即诛之，见而顾纵，殃及纵者，讵明复渝誓言，逞兵越界，卫助叶赫，此恨二也；明人于清河以南，江岸以北，每岁窃逾疆场，肆其攘夺，我遵誓行诛，明负前盟，责我擅杀，拘我广宁使臣纲古里方吉纳，胁取十人，杀之边境，此恨三也；明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，此恨四也；柴河三岔抚安三路，我累世分守，疆土之众，耕田艺谷，明不容留获，遣兵驱逐，此恨五也；边外叶赫，获罪于天，明乃偏信其言，特遣使遗书诟言，肆行凌辱，此恨六也；昔哈达助叶赫二次来侵，我自报之，天既授我哈达之人矣，明又挡之，胁我还其国，己以哈达之人，数被叶赫侵掠，夫列国之相征伐也，顺天心者胜而存，逆天意者败而亡，岂能使死于兵者更生，得其人者更还乎？天建大国之君，即为天下共主，何独构怨于我国也？今助天谴之叶赫，抗天意，倒置是非，妄为剖断，此恨七也！

欺凌实甚，情所难堪，因此七恨之故，是以征之。

金国汗攻卢龙誓师安民谕版

金国汗谕官军人等知悉：我祖宗以来，与大明看边，忠顺有年。只因南朝皇帝高拱深宫之中，文武边官欺诳壅蔽，无怀柔之方，略有势利机权，势不使尽不休，利不括尽不已，苦害侵凌，千态万状，其势之最大、最惨者，计有七件：
我祖宗与南朝看边进贡，忠顺已久，忽于万历年间，将我二祖无罪加诛。其恨一也。

癸巳年，南关、北关、乌剌、蒙古等九部会兵攻我，南朝休戚不关，袖手坐视，仰庇皇天，大败诸部，后我国复仇，攻破南关，迁入内地，赘南关吾儿忽答（吴尔古代）为婿，南朝责我擅伐，逼令送回，我即遵依上命，复置故地。后北关攻南关，大肆掳掠，然我国与北关同是外番，事一处异，何以怀服？所谓恼恨二也。

先汗忠于大明，心如金石，恐因二祖被戮，南朝见疑，故同辽阳副将吴希汉宰马牛，祭天地，立碑界铭誓曰“汉人私出境外者杀；夷人私入境内者杀”。后沿边汉人，私出境外，挖参采取。念山泽之利，系我过活，屡屡申禀上司，竟若罔闻，虽有怨尤，无门控诉。不得已遵循碑约，始敢动手伤毁，实欲信盟誓、杜将来，非有意欺背也。会值新巡抚下马，例应叩贺，遂遣干骨里（纲古里）、方巾纳（方吉纳）等行礼，时上司不究出□招衅之非，反执送礼行贺之人，勒要十夷偿命。欺压如此，情何以堪？所谓恼恨者三也。

北关与建州同是属夷，我两家构衅，南朝公直解纷可也，缘何助兵马、发火器、卫彼拒我？畸轻畸重，良可伤心！所谓恼恨者四也。

北关老女，系先汗礼聘之婚，后竟渝盟，不与亲迎。彼时虽是如此，犹不敢轻许他人，南朝护助，改嫁西虏。似此耻辱，谁能甘心？所谓恼恨者五也。

我部看边之人，二百年来，俱在近边住种。后南朝信北关诬言，辄发兵马逼令我部远退三十里，立碑占地，将房屋烧毁，□禾丢弃，使我部无居无食，人人待毙。所谓恼恨者六也。

我国素顺，并不曾稍倪不轨，忽遣备御萧伯芝，蟒衣玉带，大作威福，秽言恶语，百般欺辱，文□之间，毒不堪受。所谓恼恨者七也。 [2]

各版对比

顺序	天聪四年告谕版	《满洲实录》版	《清实录·太祖高皇帝实录》版
恨一	明无故杀害努尔哈赤祖父觉昌安和父亲塔克世。	吾父祖于明国禁边，寸土不扰，一草不折，秋毫未犯，彼无故生事，于边外杀吾父祖，此其一也.	我之祖、父未尝损明边一草寸土也、明无端越衅边陲、害我祖、父恨一也。
恨二	明朝偏袒叶赫、哈达等部女真，欺压建州女真。	虽有祖父之仇，尚欲修和好。曾立石碑盟曰，明国与满洲皆勿越禁边，敢有越者见之即杀。若见而不杀殃及于不杀之人，如此盟言。明国背之，反令兵出边卫叶赫，此其二也。	明虽起衅、我尚欲修好、设碑勒誓、凡满汉人等毋越疆圉、敢有越者、见即诛之、见而故纵、殃及纵者。讵明复渝誓言、逞兵越界、卫助叶赫，恨二也。
恨三	明违反双方划定的范围，强令努尔哈赤抵偿其所杀的越境人命。	自清河之南江岸之北，明国人每年窃出边入吾地侵夺，我以盟言杀其出边之人。彼负前盟，责以擅杀，拘我往谒巡抚使者纲古里、方吉纳二人，挟令吾献十人于边上杀之，此其三也。	明人于清河以南、江岸以北、每岁窃逾疆场、肆其攘夺。我遵誓行诛、明负前盟、责我擅杀。拘我广宁使臣纲古里、方吉纳，挟取十人、杀之边境，恨三也。
恨四	在建州与叶赫的部族争战中出兵帮助叶赫。	遣兵出边为叶赫防御，致使我已聘之女转嫁蒙古，此其四也。	明越境以兵助叶赫、俾我已聘之女改适蒙古，恨四也。
恨五	明支持叶赫将已许给努尔哈赤的女儿（叶赫老女）转嫁蒙古喀尔喀部，致使建州蒙羞。	将吾世守禁边之钗哈（即柴河）山齐拉（即三岔）法纳哈（即抚安）三保耕种田谷，不容收获，遣兵逐之，此其五也。	柴河、三岔、抚安三路、我累世分守疆土之众、耕田艺谷。明不容刈获、遣兵驱逐，恨五也。
恨六	驱逐居住在边境，已开垦土地上的建州百姓，毁坏其房屋田地。	边外叶赫是获罪于天之国，乃偏听其言遣人责备书。种种不善之语以辱我，此其六也。	边外叶赫、获罪于天明乃偏信其言、特遣使臣、遗书诟詈、肆行陵侮，恨六也。
恨七	明朝辽东政府派萧伯芝赴建州，作威作福。	哈达助叶赫侵吾二次，吾返兵征之。哈达遂为我有，此天与之也。明国又助哈达必令反国后叶赫将吾所释之。哈达掳掠数次，夫天下之国互相征伐，合天心者胜而存逆天意者败而亡，死于锋刃者，使更生既得之，人畜令复返，此理果有之乎？天降大国之君宜为天下共主，何独构怨于我国？先因呼伦部（即前九部）会兵侵我，我始兴兵因合天意，天遂厌呼伦而佑我也，明国助天罪之叶赫如逆天，然以是为非以非为是妄为剖断此，其七也。	昔哈达助叶赫二次来侵、我自报之天既授我哈达之人矣。明又党之，挟我以还其国、已而哈达之人、数被叶赫侵掠。夫列国之相征伐也、顺天心者胜而存、逆天意者败而亡、何能使死于兵者更生、得其人者更还乎。天建大国之君即为天下共主。何独构怨于我国也。初扈伦诸国、合兵侵我、故天厌扈伦启衅惟我是眷。今明助天谴之叶赫抗天意、倒置是非妄为剖断，恨七也。

历史背景

15世纪初，明政府特地加封建州女真的猛哥帖木儿（努尔哈赤六世祖）为建州卫司令官（都指挥使），作为藩属。不久，海西女真人南侵，建州女真受到压迫，沿着图们江逆江而上，向西南迁移。明政府就先后把他们分割为三个卫，总称“建州三卫”。
十六世纪七十年代，明朝边防军军官裴承祖到他的辖区寻找逃犯，王杲竟把裴承祖剖开肚子惨杀。明朝边防军把王杲擒获，但他的儿子阿台继续跟明政府对抗。
明万历十一年（1583年），明辽东总兵李成梁，再发动一次攻击，由建州卫所属的两位将领尼堪外兰（苏克素护河部落）、觉昌安（觉罗部落）分别担任向导，包围建州右卫所在的古勒城（辽宁抚顺古楼村）。觉昌安奉命到城中劝说投降一被阿台拘留囚禁。城陷落时，觉昌安的儿子塔克世首先冲进去抢救父亲，觉昌安却在大火中烧死，塔克世也在混乱中被明政府军误杀。（这是一件陷害谋杀疑案。）
塔克世28岁的儿子努尔哈赤，表示效忠于明朝。再加上他祖父、父亲同时为明朝牺牲，努尔哈赤遂被明政府正式任命为建州卫代理司令官（都督佥事）。
后金天命元年（1616年，明万历四十四年），努尔哈赤正式称可汗，建立后金国，建都赫图阿拉。
天命三年（1618 年，明万历四十六年），努尔哈赤以“七大恨”祭告天地，宣布不承认与明朝的附属关系，起兵反明。

历史影响

努尔哈赤建立后金政权后，把战略重点从原先统一女真诸部转移到反明上。天命三年（1618 年，明万历四十六年）四月十三日，努尔哈赤公开宣布“七大恨”，起兵反明。 [3]  “七大恨”的政治性远远大于感情性，全文并没有过多的实质内容，意在挑起女真内部对中原的仇恨，从而达到努尔哈赤自己的政治野心。