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西周逨盘（Plate of Lai）及铭文
[attach]25463[/attach]逨盘（Plate of Lai），中国禁止出国（境）展览文物，西周青铜器，中国第一盘。2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村出土，收藏于宝鸡青铜器博物院。
逨盘通高20.4厘米，口径53.6厘米，圈足直径41厘米 腹深10.4厘米，兽足高4.2厘米。盘为盛水器，一般与匜配套使用。为方唇，折沿、浅腹、附耳、铺首，圈足下附四兽足。腹及圈足装饰窃曲纹，辅首为兽衔环。
盘内底铸铭文21行，约360字，记载了单氏家族8代人辅佐西周12位王（周文王至周宣王）征战、理政、管治林泽的历史。
对西周王室变迁及年代世系有着明确的记载，第一次印证了《史记·周本纪》所记西周诸王名号，对夏、西周断代工程所拟的西周宣王年表做出了检验。
时间：2003年1月19日下午5点30分
坐标：E107.7，N34.3，陕西眉县杨家村。
五位村民在村北坡挖土准备盖房子，不经意间的一锹头下去，土石崩塌中竟隐约有金属碰击声传来，竟是打开了一个窖藏。陕西的农民么，这种事想来没见过也是听过的，他们当即向市文物局报告。考古队为防止偷盗事件发生，便立即进行了抢救性发掘，8点开始清理，10点结束清理。发掘成果硕果累累，这片黄土地再一次为我们带来惊喜，发掘出有27件青铜器，且件件都有铭文，总字数达4048字。在随后的一系列学术讨论中，人们更加意识到这个窖藏的重要性。今天我们故事的主角便是其中历史价值最高的一件——逨[lái]盘。不过，还是让我们先从出土逨盘的窖藏谈起。
一、什么是窖藏？
泾渭流域的关中地区，作为周族的发祥地和西周王畿所在，流传的青铜器非常多，比如著称于世的毛公鼎、大克鼎、大盂鼎等，以金文铸起了近乎完整的历史。在周原地区出土的文物一般有三种形式——遗址、墓葬和窖藏，其中大家了解较少的是窖藏这种形式。在考古学的定义当中，窖藏指的是一种文化遗存，即为了某种目的而将青铜器埋藏起来形成的文化遗存，这里面包含了埋藏的青铜器、埋藏青铜器所形成的地层或文化层、埋藏青铜器的地穴或地坑等，是与随葬铜器的墓葬不同的一种文化遗存。
西周末年，犬戎入侵，周人生活了几百年的周原地区遭殃，平王筹备着东迁，重新崛起。而这里的名门望族也不得不离开，重新寻求谋生之地。逃亡，毕竟不同于以往，他们将价值贵重、不方便携带的家族重器挖一个地窖精心的埋藏起来，有的甚至在里面铺了草木灰以保持铜器干燥。想着战乱结束之后回来继续享用。但随着西周的灭亡，大多数贵族都再也没有回来过，我们也因此得以通过这一个个窖藏窥见西周贵族和天子之间的关系，甚至勾勒出西周的历史。
窖藏和我们熟知的陪葬铜器的墓葬有很大不同：
首先，窖藏一般是分布比较密集，但是不成区。因为是不同的贵族埋下的自家的家族重器，所以分布杂乱、没有规律。
其次，两者在考古学意义上的形制有差别，窖藏一般比较小，而且挖得较浅。
再次，出土文物：窖藏只出青铜器，因为坑的空间有限，所以一般只放贵重的东西，比如家族的祭祀重器，代代相传的宝物；而墓葬坑陪葬品的目的是将生前用过的东西带到土里在死后继续享用，所以陪葬品除了青铜器，一般还会有车马器、兵器、玉器等等。
最后，窖藏所藏文物的铸造时间有跨越性。很多青铜器都是同一家族几代人的“心血”，也许器物并不全是本族人铸造的，但是数代人拥有、保护、相传，最终汇聚到窖藏中体现出其时代的跨越性。而这一点在墓葬中并不明显。
由此我们可知，窖藏相比遗址和墓葬，有其独特且不可忽视的历史价值。
1.铭文内容
首先铸造这件青铜器的原因是，单氏家族的传承人单逨在接受了天子的册命和赏赐之后作器以纪念此荣耀。铭文中提到单氏家族的8代祖先为12位周天子征战、理政、管理林泽的丰功伟绩。值得注意的是铭文独特的叙述方式，它以单氏家族8代人的事迹为主线，巧妙的穿插对应了12位天子的功绩，既显示了家族对西周王室的忠诚，又不忘表明天子的荣耀和成就。
2.历史价值
对先秦史有一定了解的朋友们都知道王国维先生的“二重证据法”，即地上和地下文物互证。我们也是用这种方法来理解逨盘铭文的历史价值的。铭文提到了12位周王，将其列成表格可以看到它记载了一个近乎完整的西周王位表，并且与《史记·周本纪》所载王位顺序完全吻合，这样地下文物和地上文献相吻合，起到了证史、补史的作用。与我们熟知的殷墟卜辞印证《史记·殷本纪》的商王世系有着同等重要的学术意义。
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周天子与单氏家族的世系对应表
3.对家族史的意义
对于单姓家族而言，这件逨盘的意义自然是不同。在那样一个动乱的时期，很少有贵族能连续辅佐王室长达300多年。这足显示单氏家族八代人辅佐周王，功绩显赫的景象。特别是传至单逨，家族的势力更加膨胀，成为一个权比三公的钟鸣鼎食之家；直至春秋，单氏家族的后世仍活跃在历史的舞台上。在铭文中，也处处彰显着单氏家族和西周王室在生存发展上依附共荣的一体性，呈现出踌躇满志的心态，充分洋溢着单氏家族对西周历史的贡献。 [img]http://p.qhlt.cn/filestores/2020/11/13/bf73fdbe9b432bdfe647e179d68d45ee.jpg[/img] 文物铭文
逨曰：丕显朕皇高祖单公，桓桓克明慎厥德，夹
召文王武王达殷，膺受天鲁命，匍有四方，竝（并）
宅厥堇疆土，用配上帝。雩朕皇高祖公叔，克逨
匹成王，成受大命，方狄（逖）不享，用奠四国万邦。
雩朕皇高祖新室中，克幽明厥心，柔远能迩，
会召康王，方怀不廷。雩朕皇高祖惠中（蠡）父，
盭（戾）龢于政，有成于猷，用会昭王穆王，盗政四方，扑
伐楚荆。雩朕皇高祖零白，粦明厥心，不惰□
服，用辟龏王懿王。雩朕皇亚祖懿中（设），谏谏克
匍保厥辟考（孝）王夷王，有成于周邦。雩朕皇考
龏叔，穆穆趩趩，龢询(均)于政，明济于德，享辟 厉王。逨
肇纘朕皇祖考服，虔夙夕，敬朕死事，肆天子
多赐逨休，天子其万年无疆，耆（？）黄耈，保奠周
邦，谏乂四方。王若曰：逨，丕显文武，膺受大命，
匍有四方，则繇唯乃先圣祖考夹召先王，
劳堇大命。今余唯经乃先圣祖考，申就乃令，令汝胥
荣兑，冢（摄？）司四方虞林，用宫御。赐汝赤巿、幽黄、
攸勒。逨敢对天子丕显鲁休扬，用作朕皇祖
考寳尊盤，用追享孝于前文人，前文人严在上，廙在
下，丰丰勃勃，降逨鲁多福，眉寿绰绾，授余康娱、纯
右、通禄、永命、霝终，逨畯臣天子，子子孙孙永寳用享。 [4]
注释
一、达殷，《尚书·顾命》：“达殷”，《正义》：“用能通殷为周，成其大命，代殷为主。”
二、盗，李学勤先生认为“盗”字从“次”，“次”即“涎”，读为“延”。
三、沙（纘），字从“尸”从“少”，与《逆钟》铭文“彤沙”之“沙”作[]，从“尾”从“少”相同，释为“沙”，读为“纘”。《询簋》铭文中“彤沙”的“沙”就作“沙”。
四、司四方吴（虞）林，可释“摄司四方吴（虞）林”。《左传·昭十三年》：“羊舌鲋摄司马”杜注：“摄，兼官。”
五、夒（柔）远能[杢犬]（迩），《尚书·文侯之命》：“柔远能迩，惠康小民，无荒宁。”
六、徃（匩）谏言，重文号重的可能是“徃（匩）谏”，如此，此句就是“徃（匩）徃（匩）谏谏”即“罔罔谏谏”也就是“徨徨谏谏”。
罔罔犹惘惘，惶惶。谏谏，《礼·曲礼》：“为人臣之礼，不显谏，三谏而不听，则逃之。子之事亲也，三谏而不听，则号泣随之。”
七、霝古同“零”，（雨等）降落。 古同“灵”，灵验：“神得一以～。”lìng 通“令”。善。《广雅 释言》：“霝，令也。” 王念孙疏证：“《齐侯镈钟铭》：“霝命难老。‘即令命也。” [5]
译文
逨说：我伟大显赫光荣的高祖单公军功卓著，拥有光明智慧之德，辅佐文王、武王征伐殷王朝，承受上天的大命，广泛占有四方，并在殷人的广阔疆土上立国，成为上帝的代表。啊！我光荣的高祖公叔，辅佐成王完全接受上天的大命，驱逐不服从邦、族，奠定周王朝四面的疆域与万邦来朝的局面。啊！我光荣的高祖新室仲，他的心深沉明智，使远近的人都能顺从，辅助康王安抚了不服的邦、族。啊！我光荣的高祖惠仲盠父，能安定协调政事，拥有成功的谋略，辅佐昭王、穆王征伐四方，打击南方的楚荆。啊！我光荣的高祖零伯，他的心仁慈明智，不懈怠自己的职责，辅佐共王、懿王。啊！我光荣的祖父懿仲，为人正直，辅保君主孝王、夷王，对周王朝很有贡献。啊！我光荣的父亲龚叔，肃穆威严，能协和弘扬政事，德行光明公正，辅佐了厉王。逨要继承光荣的先祖和先父的职守，朝夕勤勉谨慎地完成政事。天子的赏赐丰厚，逨祝天子万岁无疆、长寿安康，保持周王朝的安定，整治四方。王说：逨！伟大显赫的文王、武王承受上天的大命，广泛占有四方。以往，你圣明的先祖先父辅佐先王为了上天的大命而勤劳奔忙。今天，我还要表彰你圣明的先祖先父的功勋，命你辅助荣兑管理四方山林贡赋，用来进奉给宫廷。赐给你红色的蔽膝、黑色的绶带、有铜辔的革制马笼头。逨恭敬地称颂天子伟大显赫的赏赐，给光荣的先祖先父铸造这个宝盘，作为纪念。用此盘来祭享前文人(即先祖先父)。前文人庄严地位于上天，翼覆于下，容貌盛大，赐给逨丰厚的大福、长寿、家族绵延，授给我安康、纯佑、厚禄、永命和善终。逨长久地臣事天子，子子孙孙永久地宝用此盘，祭享先祖。 [5] [img]http://p.qhlt.cn/filestores/2020/11/13/026e6a85e42338697daffda516e67787.jpg[/img] [attach]25465[/attach] [attach]25468[/attach]
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