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大盂鼎铭文及释文
[img]http://p.qhlt.cn/filestores/2020/08/12/7ffc322eb721b7ef2ed882c12dd20568.png[/img]大盂鼎是中华人民共和国国家一级文物，在清道光初年出土于陕西省岐山县，岐山是古代周朝的发源地。大盂鼎铸造于周康王二十三年（约前1003年），鼎高102厘米，重153.5公斤，腹内侧铸有19行铭文，分2段，共291字。铭文的内容是有关一个名叫盂的贵族为颂扬周康王的赏赐、训告和伟绩，铸鼎以铭记。
当时的岐山首富宋金鉴把铜鼎买下，因为器形巨大，十分引人瞩目，鼎很快被岐山知县周庚盛占有，他把鼎转卖到北京的古董商人。宋金鉴在考中翰林后出价3000两白银又购得了宝鼎，在他去世后，后代以700两白银卖给陕甘总督左宗棠的幕僚袁保恒，后袁将其送予左宗棠，左又送予了恩人潘祖荫。
潘祖荫是当时著名的金石学家，与翁同龢并称，他还收藏着大克鼎。他弄清了鼎的铭文，并为之定名为“大盂鼎”。潘祖荫逝世后，鼎由其弟潘祖年收藏。潘祖年携大盂鼎回到苏州老家，一直对大盂鼎垂涎三尺的两江总督端方不断派人纠缠，直到辛亥革命爆发，端方被派往四川镇压保路运动而丧命。潘祖年死后，潘家成年男子也都相继去世，潘家的珍贵收藏由孙媳妇潘达于掌管看护。抗日战争开始后，为了不让宝鼎落入日军之手，潘家将大鼎和其他古玩埋于大宅后院的中央大厅中，之后举家迁往上海。日军占领苏州后在潘家多次搜查，但一直未能找到。1949年中华人民共和国成立后，潘家经过商议，潘达于上书华东文化部希望由国家收藏大盂鼎。1951年7月26日，上海文管会从苏州南石子街的潘宅挖出大盂鼎和大克鼎。1952年上海博物馆开馆时，大盂鼎和大克鼎与公众见面。后大盂鼎由中国历史博物馆（现中国国家博物馆）收藏。
与大盂鼎同时出土的还有小盂鼎。小盂鼎已佚，仅存铭文拓本。
铭文
隹九月，王才宗周，令盂。王若曰：“盂！丕显文王受天有大令，在武王嗣文乍邦，辟氒慝，匍有亖方，畯正氒民。在雩御事，[虘又] 酒无敢鸩，有祡蒸祀，无敢 [酉夔]，故天异临子，法保先王，匍有四方。我闻殷述命，隹殷边矦、田，雩殷正百辟，率肆于酒，故丧师。已！女妹辰有大服，余隹即朕小学。女勿[象匕] 余乃辟一人，令我隹即型禀于文王正德，若文王令二三正。今余隹令女盂，召荣敬雍德经，敏朝夕入谏，享奔走，畏天威。”
王曰：“须！令女盂型乃嗣祖南公。”王曰：“盂！廼召夹死司戎，敏[言束]罚讼，夙夕召我一人烝四方，雩我其遹省先王受民受疆土，易女鬯一卣，冂、衣、巿、舃、车马，易乃祖南公旗，用狩。易女邦司四伯，人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫；易夷司王臣十又三伯，人鬲千又五十夫，■■迁自氒土。” 王曰：“盂！若敬乃正，勿废朕令！”盂用对王休，用乍祖南公宝鼎，隹王廿又三祀。 [img]http://p.qhlt.cn/filestores/2020/08/12/c091ff9565e6a7a47bb9f29622c03f28.jpg[/img] 寫真版
隹〈（唯）〉九月，王才〈（在）〉宗周，令〈（命）〉盂。王若曰：“盂！不〈（丕）〉顯玟〈（文）〉王，受天有大令〈（命）〉，杜〈（在）〉珷〈（武）〉王嗣玟〈（文）〉乍〈（作）〉邦，闢氒〈（厥）〉匿〈（慝）〉，匍〈（敷）〉有〈（佑）〉亖〈（四）〉方，㽙〈（畯）〉正氒〈（厥）〉民。杜〈（在）〉𩁹〈（于）〉𢓷〈（御）〉事，𠭯，酉〈（酒）〉無𠭖〈（敢）〉酖，有祡蒸祀無𠭖〈（敢）〉擾，古〈（故）〉天異〈（翼）〉臨子，灋〈（法）〉保先王，匍〈（敷）〉有亖〈（四）〉方。我䎽〈（聞）〉殷述〈（墜）〉令〈（命）〉，隹〈（唯）〉殷𠐈〈（邊）〉𥎦〈（侯）〉、田〈（甸）〉，𩁹〈（與）〉殷正百辟，率肄〈（肆）〉于酉〈（酒）〉，古〈（故）〉喪𠂤〈（師）〉。巳〈（已）〉！女〈（汝）〉妹〈（昧）〉辰又〈（有）〉大𦨕〈（服）〉，余隹〈（唯）〉即朕小學。女〈（汝）〉勿勉〈（逸）〉 余乃辟一人，今我隹〈（唯）〉即井〈（型）〉㐭〈（禀）〉于玟〈（文）〉王正德，若玟〈（文）〉王令〈（命）〉二三正。今余隹〈（唯）〉令〈（命）〉女〈（汝）〉盂，𥃝〈（紹）〉𤇾〈（榮）〉茍〈（敬）〉雝〈（擁）〉德巠〈（經）〉，敏朝夕入讕〈（諫）〉，亯〈（享）〉奔走，畏天畏〈（威）〉。”
王曰：“而〈（通「耐」。另一解作「須」。）〉！令〈（命）〉女〈（汝）〉盂井〈（型）〉乃嗣且〈（祖）〉南公。”王曰：“盂！𠧟〈（廼）〉𥃝〈（紹）〉夾，𣦸〈（尸）〉𤔲〈（辭）〉戎，敏誎罰訟，𡖊〈（夙）〉夕𥃝〈（紹）〉我一人烝亖〈（四）〉方，𩁹我𠀠〈（其）〉𨗝〈（遹）〉省先王受民受彊〈（疆）〉土，易〈（賜）〉女〈（汝）〉鬯一卣，冂〈（冕）〉、衣、巿〈（韍）〉、舃、𨏖〈（車）〉馬，易〈（賜）〉乃且〈（祖）〉南公旂，用𡃣〈（戰）。一作「𠐠」，通「狩」。〉。易〈（賜）〉女〈（汝）〉邦𤔲〈（司）〉亖〈（四）〉白〈（伯）〉，人鬲自𩣓〈（馭）〉至于𤇈〈（庶）〉人六百又五十又九夫；易〈（賜）〉尸〈（夷）〉𤔲〈（司）〉王臣十又三白〈（伯）〉，人鬲千又五十夫，𢔔𡧿〈（畢）〉𨟦〈（遷）〉自氒〈（厥）〉土。”
王曰：“盂！若茍〈（敬）〉乃正，勿灋〈（廢）〉朕令〈（命）〉！”盂用對王休，用乍〈（作）〉且〈（祖）〉南公寶鼎，隹〈（唯）〉王廿又三祀。 校訂版
唯九月，王在宗周，命盂。王若曰：「盂！丕[1]顯[2]文王，受天有[3]大命，在[4]武王嗣文作邦，闢[5]厥[6]慝[7]，敷佑四方，畯[8]正[9]厥[10]民。在于御[11]事，𠭯[12]，酒無敢酖[13]，有祡[14]蒸[15]祀無敢擾，故天翼[16]臨[17]子，法[18]保先王，敷[19]有四方。我聞殷墜[20]命，唯殷邊侯、甸，與殷正百辟，率肆于酒，故喪師[21]。已[22]！汝昧辰[23]有大服[24]，余唯即朕小學。汝勿逸余乃辟一人[25]。今我唯即[26]型[27]禀于文王正德，若文王命二三正。今余唯命汝盂，紹[28]榮[29]，敬擁德[30]經[31]，敏朝夕入諫，享奔走，畏天威。」
王曰：「耐！命汝盂型乃嗣祖南公。」王曰：「盂！廼紹夾，尸[32]司[33]戎，敏誎[34]罰訟，夙夕紹我一人[25]烝四方，與我其[35]遹[36]省先王受民受疆土，賜汝鬯[37]一卣[38]，冕[39]、衣[40]、韍[41]、舃[42]、車馬，賜乃祖南公旂，用戰。賜汝邦司四伯，人鬲[43]自馭至于庶人六百[44]又五十[45]又九夫；賜夷司王臣十又三伯，人鬲千又五十[45]夫，𢔔畢遷自厥土。」
王曰：「盂！若敬乃正[46]，勿廢朕命！」盂用對王休，用作祖南公寶鼎，唯王廿又[47]三祀。
註釋
訓為「大」。
訓為「明」。
通「佑」，保佑。
通「載」，過去。
通「辟」，除去。
代詞，指殷商。
訓為「惡」。
長久。
通「政」。
指代四方。
訓為「用」。
cuó，嘆詞。
樂酒之意。
燒柴祭天之祀。
天子冬祭。
訓為「護」，翼護。
訓為「看」。
通「廢」，訓為「大」。
原字鑄壞。
訓為「喪」。
人民。
疑為嘆詞。
通「晨」。
「封官」之意。
^ 25.0 25.1 「一人」，商周時天子自稱，金文中刻寫為一個字。
訓為「就」。
效法。
輔佐。
周王室內地位很高的一個人。
美德。
準則
訓為「主」。
管理。
通「勅」，治理。
將要。
巡狩。
chàng，古代祭祀時所使用的一種酒，用鬱金草釀黑黍而成。
yǒu，中國先秦時期酒器。口橢圓形，足為圈形，有蓋和提梁，腹深，有圓形、橢圓形、方形、圓筒形等。卣常見於商朝和西周時期，通常商朝的卣多橢圓形，西周則多圓形。
古代的帽子，由平天冠綖板和前後的垂旒等構成。
上衣。
下裳，類似圍裙，可護住腿部和膝蓋。
鞋子。
隸。
「六百」，銘文刻寫時合體為一個字。
^ 45.0 45.1 「五十」，銘文刻寫時合體為一個字。
長官。
「廿又」，銘文刻寫時合體為一個字。 [img]http://p.qhlt.cn/filestores/2020/08/12/780cd07f98386b2ffba184d6e57c5325.jpg[/img] [img]http://p.qhlt.cn/filestores/2020/08/12/231f1a88e81f5d74cdd85a3170b12a8f.jpg[/img]
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