静坐之美好
[p=30, 2, left]年龄渐老，越来越喜欢一个人静坐。静坐，要在一个“静”字，而再得一个“雅”（环境）字，自是更好。[/p][p=30, 2, left]我之静坐，其实很简单，常常是一个人独居书房之内而已，至多泡一杯茶，然后就静静地坐在那儿，有时也许会闭一会儿眼。外人看上去可能会形容枯槁，但我却独享其中，感觉大是美好。[/p][p=30, 2, left]静坐何为？或者说，静坐有什么好处？法国作家米歇尔·德·蒙田说：“应该给自己保留一个后客厅，由自己支配，建立我们真正自由清静的隐居地。”而静坐，就是在为自己构建一个心灵清静的“后客厅”。窃以为，静坐可得三点：一是“思”，二是“闲”，三是“独”。[/p][p=30, 2, left]“思”，实则是传统儒家思想在一个人身上的某种体现。我虽不能像圣人那样“吾日三省吾身”，如此之频繁，或者如古人所言“静坐常思己过”，一定要做一番自我检讨反省，但总还是有所思，而且也应该有所思，这似乎也是一种必然性。[/p][p=30, 2, left]比如，想一想自己的亲朋好友可都安好？想一想自己做过的事情得失何在？想一想未来有何事可做？想一想所做之事有没有对不起别人的地方？不过，于我，想的特别多的还是读过的书，以及书中的内容。一“思”之下，书中内容便如电影一般在大脑中放过，也就加深了对书中内容的记忆，同时亦可再次享受阅读的美好。[/p][p=30, 2, left]思绪翩翩——远山近水，海阔天空，古之幽情，时或有之。不过，那其实就已进入“闲”的境地了。静坐，很重要的就是要得一份安闲，或者说养一颗安闲之心。这一方面我最是倾慕古人了，倾慕他们的静坐，常常是在“人、境、情”三者浑然相融的状态下得以实现。[/p][p=30, 2, left]《竹里馆》是诗人王维晚年隐居时创作的一首五绝：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”一个人独坐竹林，林深竹密，无人打扰，只有竹林萧萧，只有明月相照，浑然融入自然之中，安静极了，幽秘极了。这样的环境太适合于一个人静坐了，你可以自由地去“思”，游目骋怀，思接千载；你也可以忘情地去做你喜欢的事情，如王维，弹琴、长啸，情思飞扬，何其潇洒？那份闲逸之情，真是发挥至淋漓尽致矣。[/p][p=30, 2, left]读清代张大复的《梅花草堂笔谈》，每有默然心许之处。此书，记有《此坐》一文，即是描绘静坐情景的。文曰：“一鸠呼雨，修篁静立。茗碗时供，野芳暗度。又有两鸟，咿嘤林外，均节天成。童子倚炉触屏，忽鼾忽止。念既虚闲，室复幽旷，无事此坐，长如小年。”[/p][p=30, 2, left]此文描绘，宛然一幅“静坐风情图”，静谧、优雅的情景氛围历历如在眼前，叫人不胜羡慕之情。最是那“无事此坐，长如小年”一句，把静坐之美好、之享受，写尽了。要的就是这份“无事”的悠闲，就是这种“长如小年”慢时光的萧散、自在。[/p][p=30, 2, left]“独”，是指孤独，于静坐中享受一份孤独，甚至于养一份孤独。或许，有人会说：“本已年老，够孤独了，还养什么孤独？”那是因为你还不懂得孤独。晚年的孤独会使你远离尘嚣、远离世俗、远离欲望，养一份孤独，你就养就了一份晚年的浩然之气，你就养出一身晚年的铮铮铁骨，生命则在孤独中彰显出一种更高的境界。[/p]页:
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