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去无所逐来无恋
一直无法想象“心无杂念”是怎样一种状态。既无“杂念”，相对而言该有“一念”吧，而这“一念”一定是神圣的、不可侵犯的，值得一个人抛却所有，不顾一切地去追逐，如朝圣般充满虔诚与执着。正如一朵花向往光芒万丈的太阳，一只鸟向往宽广高远的天空，一条鱼向往深邃广博的大海。是的，那些坏的念头我们自然会摒弃，而相比于那些所谓的“杂念”，这些美好的向往总是会让我们心生温暖和感动。心中只要怀有“一念”，然后拼尽全力去实现、去拥有，这样的状态看起来多么美好，多么令人热血沸腾并心向往之。
突然想起唐代诗人白居易与广宽禅师的一段对话。白居易问：“既曰禅师，何以说法？”禅师说：“律即是法，法不离禅，为什么要起妄念加以分别？”白居易又问：“既无分别，何以修心？”禅师认真地说：“心本来无损，为什么还要说修？不论好的念头还是不好的念头，要一起勿念。”白居易听完自然十分不解：“不好的念头当然不应该有，好的念头为什么也不要起呢？”广宽禅师微微一笑：“这好比人的眼睛，里面容不得沙子，同样也容不得金屑。”
“眼睛里容不得沙子，同样也容不得金屑。”这句话说得真好！一直以来，我们总是在说要“心存善念”，要有向上的冲劲和力量，追求美好的东西，达到理想中的目标似乎义不容辞。
可是我们有没有想过，当这些东西积压过重，从而成为一种束缚，成为困宥我们的“紧箍咒”时，究竟还能不能帮助我们完成所谓的“善举”呢？
《菜根谭》里有句话：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”每个人都有自己的“本心”，里面没有预设的追逐，没有刻意的摒弃，只有人类最自然、最纯真的本性。当一个人做到以本心待人接物时，便是“人品做到极处”的时候。
有一年，北大新生入学，一位学生请路边一位老人帮忙照看行李，老人爽快地答应了。待到学生花费了很长时间把入学手续办好时，这位老人仍静静地等在那里。后来，这位学生才知道，帮他照看行李的老人竟是我国国宝级的大师季羡林。
一个人至高的品性就是本心自然地外露，季老的行为不是为了修为或者名誉，却在平和随意中彰显了大家的风范。纵观他的一生，皆可见他“本心”的流露，没有刻意地去标榜所谓的崇高理想，一辈子却著作等身，为我们留下了宝贵的文化遗产。这是那些沽名钓誉之辈可望而不可及的，也是那些刻意追求所谓“美好理想”的人难以望其项背的。
很喜欢苏东坡《泗州僧伽塔》这首诗里的两句：“今我身世两悠悠，去无所逐来无恋。”这是苏东坡先生兜兜转转，追寻一辈子后才得来的真理。不要去追逐刻意的为善，不要去求取刻意的功名，只要守住人性本身的纯朴善良，遵从自然本性的意愿，让自己的心灵不容尘埃，亦不容金屑。心平气和，与世无争，不计得失，随遇而安，泰然处之，顺其自然。
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