从容面对交易
[p=30, 2, left]原标题：从容面对交易[/p][p=30, 2, left]《道德经》有云：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”[/p][p=30, 2, left]交易者患得患失，面对亏损和盈利都会内心纠结，一旦持仓，就像患病一样坐卧不安。为什么会这样呢？究其根源是把结果看得太重。盈利了，害怕利润得而复失；亏损了，担心损失扩大。所以，无论是盈利还是亏损，交易者都心烦意乱。[/p][p=30, 2, left]为什么开仓之后会像患病一样百爪挠心呢？是因为没有明确的交易计划，没有合乎逻辑的交易系统，没有坚定的信仰。所以，明确的交易计划就是为了克服内心的恐惧，合乎逻辑的交易系统就是为了在随机漫步的市场中捕捉确定性，坚定的信仰就是为了做到知行合一。[/p][p=30, 2, left]亚历山大·埃尔德在其著作《以交易为生》中曾对交易有个形象的比喻：如果交易者沉醉在获利中，那就像律师在审判还没有结束时就开始计算律师费一样，如果交易者因为赔钱而沮丧，那就像晕血的外科医生，真正的专业玩家不为输赢所动。同样的理念也出现在《庄子》中：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡重外者内拙。”用现代语言表示就是：用瓦片做赌注时，赌者心里很轻松；用带钩做赌注时，赌者就开始担心害怕；用黄金做赌注时，赌者就头昏脑胀了。赌博的技巧是一样的，但赌者所有的顾忌与拘谨是由于看重外物的缘故。凡是注重外物者，内心自然就会笨拙。大多数交易者把盈亏看太重，导致了操作的变形。往往是现实与梦想的巨大差距导致错上加错，从而产生了更坏的后果。[/p][p=30, 2, left]范仲淹是北宋时期著名的政治家，“庆历新政”的代表人物。被谪居邓州时，他却从容处之，当天写下“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”这样的句子。从范仲淹的这句话里，我们不难窥见一种自尊自强的人格魅力，一种淡泊名利的洒脱与睿智。[/p][p=30, 2, left]明代文学家陈继儒创作的小品文集《小窗幽记》中有这样一副对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。一副寥寥数语的对联，却深刻道出了人生对事对物、对名对利所应该持有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意，做到了如此才能够心境平和、淡泊自然。“看庭前”三字，大有“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”之意，而“望天外”三字则又显示了目光放远，不与他人一般见识的博大情怀，一句“云卷云舒”则更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。这与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，实在是有异曲同工之妙，更表现了古人的旷达风流。[/p][p=30, 2, left]宠辱不惊，可谓是人类生活中的一门艺术，同时更是一种人生智慧。人生在世，生活中有褒有贬，有毁有誉，有荣有辱，这是人生的寻常际遇，无足为奇。古人云：“君子坦荡荡。”为君子者，无妨宠亦坦然，辱亦坦然，豁达大度，一笑置之。得人宠信时，勿轻狂，千万不要忘记“贺者在门，吊者在闾”；受人侮辱时，切忌激愤，犹记“贺者在门，吊者在闾”。在交易过程中，面对盈亏亦应抱有此种心态。[/p][p=30, 2, left]如此清醒地去面对交易，就不难达到“不以物喜，不以己悲”的思想境界。做到这样境界的人，就能够从容地面对生活和事业的种种考验与磨难，就一定会实现人生的理想。古往今来万千事实证明，对于学有所成、业有所就的人们，没有一个不具有“宠辱不惊”这种极其可贵的品格，这种品格也是优秀交易者应当具备的。[/p]页:
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